《第117章:雏田你出卖我?鸣人被群起而攻之.._综漫:人在...》剧情简介：长江日报大武汉客户端3月15日讯（记者刘海锋 通讯员彭湘君）武汉的� ；赖锰鸷沉�我要把这份优美的影象永远留存3月15日上午在龟山公园暂时� ；ㄓ示智�大学生小李在� ；ㄖ魈饷餍牌霞痈羌湍钫麓�投入� ；ㄓ释仓�寄向老家西安雷宏满脸严肃：我盖住七海蛇女你们继续追第117章:雏田你出卖我?鸣人被群起而攻之.._综漫:人在...厅中群雄心中一跳那些加入过打斗的人更是情不自禁的摸了摸腰上的钱袋不禁想道：人家玄橙巨匠都被逼得赔了禅杖自己的钱财怕是保不住了这些看似稀松寻常的生涯习惯
《第117章:雏田你出卖我?鸣人被群起而攻之.._综漫:人在...》视频说明：0315-5029701高人指点运气背后隐藏的不可告人的神秘醍醐灌顶首发2024-01-06 22:53·吉志勇说商业我今天所要讲的内容绝非是鸡汤这原来是要放到我的付费内容里的内容可是想想这篇内容关于通俗人改变运气着实意义重大照旧分享给各人吧若是你还对自己的前途感应较量渺茫对自己的事业感应无比彷徨对自己的情绪感应没有头绪想要客服人生中的这三大顽疾那么这期内容你禁止错过也就延伸你约十几分钟的时间相信会对你对运气的认知有翻天冈鹉涯转变人生最如意的事情莫过于前途灼烁事业有成恋爱完满这三个方面可是大部分人显然在这三方面都可能黯然神伤于是许多人贪恋起了运气是已经注定好了的学说好比人的命天注定一切都是运气一切都是早就注定好了的你说这样的想法对吗我先说谜底以免你会误解我的内容又和老生常谈的内容撞车本篇所要讲的焦点就是运气并非是已经被安排好了的运气的背后有不可告人的神秘可能你对我的说法嗤之以鼻可是我举几个简朴的例子你就会明确这内里的玄机好比第一：大部分人注建都是通俗人因此大部分人终其一生都难以逃走运气的枷锁而注定被运气锁死在底层第二：大部分人注定没有好运最多就是能平通俗凡的过完这一生什么豪富大贵一鸣惊人注定在百分之九十的人里头绝对不会泛起第三：每小我私家绝对不可能在世脱离这个天下先说第一个大部分人挣脱不了运气的枷锁这个结论来自于一段老话老子英雄儿英雄老子卖葱儿卖蒜为什么会泛起这样一种结论呢由于关于大大都人来说人生的大部分的知识见识认知大多来自于自己的怙恃有句话说的好你绝对挣不到你认知以外的钱或者说大部分人挣不到认知以外的钱也就是说大部分人并非是自己的智力和能力有问题而是自己历来就没有见过更大的天下怎样才华知道更先进的生产力也就是说关于一个历来就没有见过汽车的人是很难想象到什么车可以比手推车还效率高的著名的例子就是古时间两个捡马粪的人在路边闲聊其中一个问另一小我私家若是你当了天子你会怎样生涯另一小我私家回覆要是我当了天子那首先要把捡粪用的耙子换成金子做的然后划定整条路上的马粪只能由咱们两个捡说完两小我私家都开心的大笑起来也就是说即便在统一个时代配景下没有互联网且信息闭塞的古代质朴无华远离皇宫的通俗人是很难靠自己的想象力去推测天子的真实生涯的好比天子岂非也要去捡马粪第二个为什么说大部分人没有好运气呢也就是能豪富大贵飞黄腾达的那种运气由于照旧有一句老话说的好人生不如意十之八九不但仅是百分之九十的人云云甚至连所谓的豪富大贵的人着实也阻止不了懊恼只不过有钱人的懊恼和穷人的懊恼纷歧样同时有钱人的懊恼显然也没有穷人多可是这足以证实人生不如意十之八九险些适用于百分之九十九的人剩余的百分之一着实在现实天下中咱也没见过第三每小我私家绝对不可能在世脱离这个天下说白了就是谁也逃不掉殒命的下场好比秦始皇再好比嘉靖天子这种级别的人物苦苦求索常生但最终也是以失败了却说明殒命就是命定的蹊径无人能够飘逸而依附着以上的内容你去给任何人算命说白了适用于百分之九十以上的人绝对够用好比百分九十以上的人都有懊恼百分之九十以上的人注建都是通俗人百分之九十以上的人都远离不了生老病死现在你知道算命先生都是怎样去推算人的运气了吗着实你大致想想就会明确现实中有几个运气好命好的人会去自动算命的于是来算命的基本都是遇到了不顺心的事情的人或者叫生涯不如意的人这时间你若是懂点心灵鸡汤你可以拿捏住百分之九十以上的人的运气因此算命的都不会告诉你详细的命数好比你多大啦这叫生辰八字之以是要问你生辰八字无非就是人在什么年岁段大致会遇到什么样的疑心这种靠年岁来区分一小我私家可能遇到的不顺遂的事情就是算命先生习用的手法好比百分之九十的人注定是通俗人那么通俗人的天下大致就逃走不了：三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺这些通例运气因此那里有所谓的算命只不过百分之九十以上的人运气都是云云好比有句名言叫：历史虽然不会重复可是却会惊人的相似因此知道历朝历代的其他人什么年岁大致都会遇到哪些问题因此就可以把这些问题也套用到年岁相仿的你的身上所谓算得准大致就是那句老话说的：人情练达即文章因此所谓的算命准的先生无非就是情商高人情练达的人他们不是靠算命才得出的结论而是他们更会视察更会详尽入微的看人好比三国时期蜀国最后一次伐魏在五丈原蜀军得知司马懿向魏王讨教要求出战于是手下都来恭贺诸葛亮说司马懿终于按耐不住要出城迎战了那他必死无疑魏军注定要被破了可是诸葛亮却说司马懿作为魏国三军统帅自己就有开城出战的权力为什么要不远几百里书信去讨教魏王是否出战显然他基础就不想出战可是又怕手底下的士兵以为将军怯弱不敢出战从而影响了士气因而装模作样给手底下的人看意思是出战与不出战权力在魏王而不是他司马懿不敢出城迎战一方面讨教会拖延时间另一方面王命不可为因此这样才华保住手底下人的士气果不其然厥后魏王的下令到了下令司马懿坚守城池不得私自出城迎战可谓一个好上司一个好将军演了一出好戏以是你看要是诸葛亮给人算命讨教算的准吗显然诸葛亮就是世事洞明的高人许多事情手底下的将领看不懂可是诸葛亮一眼就看透了因此即便诸葛亮逝世后司马懿在蜀军退却后的营地上叹息真乃神人也也就是说司马懿靠正面进攻即便数倍于蜀军的军力也依然不是诸葛亮的敌手只能依托高筑墙的城池来对抗这主要源于诸葛亮能猜透敌手敌手所走的每一步都在他的推算之中讨教司马懿只要一出城先迈哪只脚诸葛亮都能猜个七七八八讨教这仗司马懿怎么打惋惜三国时期没有热武器不然诸葛亮不至于每次伐魏都无功而返那么以上的案例显然是在说明着实运气是有定命的好比老子英雄儿英雄好比大部分人注定是通俗人好比没有人能逃走殒命好比诸葛亮靠蛛丝马迹就能看透司马懿的意图即是是预知了小小的未来可是你要是这么想就陷入了运气带给你的枷锁了好比以汉高祖刘邦为例若是按现在的人们的看法乐成都是靠运气好比投胎就是个手艺活那么作为农家身世的刘邦讨教按现在大部分人消极的标准他配当天子吗显然虽然事实上他当了天子可是按大部分人的逻辑老子英雄儿英雄老子卖葱儿卖蒜刘邦是没有资格当天子的而秦二世的老子是秦始皇且继续了秦朝留下来的守军至少在六十万到一百万之间刘邦起兵时才三千市井小民你说双方的差别云云之大刘邦投胎又欠好怎样能赢显然基础就没有赢得几率若是你以为我举得例子有些扯那么项羽投胎的是楚国贵族刘邦起兵时他的叔叔项粱的步队有十几万之众叔叔死后他的步队也在五到六万人这位应该算是投胎有手艺了吧按现在人的看法这应该是典范的王炸级别的投胎效果项羽最后照旧败给了刘邦这说明晰什么问题说明晰宿命论显然站不住脚虽然有人会批驳刘邦纯属运气好一起开挂这着实也有点扯刘邦险些数次连小命都丢了第一次鸿门宴险些被项羽杀了第二次彭城之战五十三万雄师被项羽斩杀约三十多万第三次刘邦被项羽围困在荥阳城内达一年之久且还身中项羽射来的一箭这三次都是险些连小命都丢掉的战绩可谓屡战屡败尤其是彭城之战后五十三万雄师溃散可是项羽只是出动了三万骑兵五十三万人连三万人都没打过刘邦险些放弃和项羽争霸的念头我预计换谁都有意气消沉的念头因此有人才说穷人的看法永远都是错的若是投胎决议数运那刘邦就不配乐成朱元璋也不配击败元潮若是运气好决议数运那刘邦先进入的咸阳城可是又被迫让项羽摘了桃子刘邦五十三万雄师打不过项羽三万人刘邦被项羽围困在荥阳城内达一年之久天天心惊肉跳生怕哪天项羽破城自己脑壳搬家这运气也差到了极点那他就更不配乐成了因此你仔细去追念一下当有人先容刘邦这段历史时是否可以总结刘邦的乐成源于他的平民身世正由于起点太低才让刘邦兢兢业业比项羽能礼贤下士以是他才乐成而秦二世和项羽的失败是否可以总结为身世太好以是目中无人自豪自满因此是自尊让他们一手好牌打得稀烂因此才失败了可是这和实力定输赢的头脑不就相反了吗好比秦国和赵国所履历的常平之战赵国现实败给了自己的国力不如秦国因此选择自动出击效果三军淹没这种实力决议数运的问题又怎样诠释可是你身边的乐成又多是老子英雄儿英雄的乐成以及运气好到爆的乐成好比遇上了风口那这不是和刘邦的乐成因素正好相反吗以是问题究竟出在那里呢以是综上所述身世低维的可以乐成身世高尚的也可以乐成运气欠好的可以乐成运气好的也可以乐成因此把乐成简朴的归结为身世投胎运气宿命显然都没有看到问题的要害现实就是两种看法着实说对也对说错也错要害就看你是否明确内里的玄机了着实乐成和你的身世只有间接的关系而和你的心态拥有直接关系我举个例子你就明确了刘邦和项羽的争霸之以是能最后乐成你可以说成他是屡战屡败效果真应证了那句老话失败是乐成之母因此连续不断的失败群集起来也就形成了乐成虽然这样说确实牵强可是你也可以说刘邦的乐成是源于屡败屡战这才是问题的要害屡战屡败并非只是刘邦一小我私家的问题历史上尚有一位名人也是开局这么的运气背那就是晚清名臣曾国藩曾国藩早期和太平天堂过招时就没赢过有一次羞愧的都想跳河自杀最后不得不像慈禧上折子请罪可是在上折子之前有高人为他照料说你折子里有一处过失那就是屡战屡败这个词屡战屡败说明你能力不可慈禧一定会怪罪你的你应该把屡战屡败换成屡败屡战这样慈禧就不会怪罪你了曾国藩因此名顿开厥后果不其然慈禧没有怪罪他反而让他定心大胆的继续清剿太平天堂效果就是一再受挫的曾国藩最后却扭转了败局这绝对不是太平天堂的实力下降了或者曾国藩靠运气好击败了太平天堂反而曾国藩是靠随处审慎步步为营的笨步伐最后将太平天堂给蚕食掉了以是这种对乐成看法的差别因此才会影响人的运气轨迹为什么说屡战屡败和屡败屡战有着实质的区别呢由于前者代表了因果关系此后者却代表的是果因关系由于屡战屡败以是你以为自己没有乐成的先天因此你会自动放弃起劲且不管做任何事你都会是三分钟热度最后在所有的事情上都浅尝辄止好比你就是每个井只挖三米没有见到水就停了这样做的利益是节约了时间于是你有可能一生打了一全家井但每口井就三米深效果就是每口井都没见到过水即是一生一事无成而屡败屡战呢恰恰是以效果为导向由于我是为了能乐成这个效果这个目的才来的因此我就算一再失败可是我照旧爬起来继续战斗这就是屡败屡战代表了顽强代表了效果论代表了一口井我深挖下去可能我一辈子就打了一口井可是我挖了三百米深这个通俗人基础达不到的深挖硬掘的笨功夫反而是最有可能见到水的古板的头脑告诉你由于你身世平民因此你爷爷是平民你爸爸就是平民而你注定也是平民这就是祖上三代贫下中农的意思而效果论却告诉你你爷爷是平民你爸爸是平民那么你的起点也是平民可是起点并不代表终点因此你的终点是成为富人你的起点跟你的成为富人的效果没有丝毫的关系屡败屡战只有傻子才会乐成由于傻子在一个第方一直地深挖硬掘那你终会有一天成为你想成为的人的概率要比那些坚信宿命论的人要高的多因此那些出生在罗马的人好比秦二世好比项羽反而是坚守了因果论好比秦二世不相信黎民有造反的项羽不相信天下尚有能击败他的人效果就是最后一败涂地好比开局咄咄逼人可是所谓的斗争都是一场拉锯战就像马拉松最先跑的再快也决议不了到终点时的名次如项羽若是也接纳效果论而不是因果论那么有人提出把国都定在咸阳这里有潼关易守难攻那他就不会容易的造出那两个著名的针言衣锦回籍锦衣夜行打了胜仗而不回到家乡犹如衣着华美的衣服却在大晚上出门那谁又能看到你的繁华呢说白了项羽不是傻着实他聪敏的很由于除了垓下之战他一生无败绩他有自满的资源因此他自信彭城无险可守只要他项羽在就没人敢嘚瑟由于他项羽自己以为自己天下无敌啊要不怎么给自己封了个西楚霸王的名号霸王也代表着天下无敌的意思以是项羽仗着自己身世好身体好军事力量好而自满秦二世何尝不是自满的天花板那些相信宿命论以及身世决议数运的人注定在追求乐成的路上是没有激情与信心的因此三天捕鱼两天晒网实属正常通俗人为什么通俗就由于他以为花五到十年打造一项事业太过漫常同时自己还没有信心可是他们却不知道浑浑噩噩的过日子有可能延伸的是三十年的好时光反而浑浑噩噩才是造成人通俗的罪魁罪魁那么同样的原理再去看情绪许多人都说要劝女人要向下兼容这样才华嫁的出去而你看看现实中险些没有女人会向下兼容女人嘴里都说要找个好人可是最后连董宇辉这样标准的腹有诗书气自华的好男子在没有万万资产以前多次批注也多次被拒绝着实女人择偶的标准就三点要么现在有钱这代表了触手可及的物质基础要么有脸这代表了人本能的发自基因的爱要么有匪气天降大任舍我其谁也就是发自心田的自信这代表了未来有钱这样才会有找到女朋侪的时机换句话说是你自己给自己创造了时机而不是期待有一天会邂逅女神获得女神的看重永远记着谈恋爱也像是价值交流没有一小我私家会对无用的人感兴趣而对方对你感兴趣现实就是你身上有她想要的而不是才华就可以创造奇迹穷人的才华一文不名大部分的人只会被身世锁死腹有诗书并不可直接让你气自华只有加上天生我才必有用的自信也就是坚信效果论的信心你只有发自心田的相信你一肚子的诗书终有一天会成绩你于是你才会有发自心田的自信而之前的董宇辉虽然也有才华可是就是少了知识能改变运气的自信不然纵然没钱着实也不影响他广告乐成事实连谁人时期的董宇辉都看不到自己前途的希望又怎么能苛求其他人有发明他才华的眼光呢而穷人里少少数有匪气的人虽然穷可是骨子里的自信会让女性以为他是潜力股没吃过猪肉但他敢画饼未来要吃龙肉说白了要想追女生大部分男子是不帅的以是抛开颜值的因素家境殷实就是要么现在有钱会画饼敢画饼就是要么未来有钱以是乐成都是属于脸皮厚胆量大的人而所谓的脸皮厚和胆量大实质上是心田强盛自信满满的人的专利为什么许多穷男子也不缺女朋侪实质上你的言论就透漏了你的心态而你的心态决议了你的言论言论没自信的人实质上都是被因果论约束了由于你身世穷苦人家以是你以为你配不上玉人可是乐成的人都是另一种思绪由于我未来会很富有以是我现在配得上和玉人交朋侪有些人纵然身无分文可是让你跟他相处一段时间你也不敢小看他那就是骨子里的效果论的人而许多人滔滔一直什么都懂可是就是让人以为少了些什么现实上少的就是骨子里的自信许多人都听过时势造英雄可是后半句却是英雄造时势可是这世上百分之九十的人相信时势造英雄可是却很少有人相信英雄造时势的情形好比历来只有时代中刘邦而没有刘邦的时代秦朝末年天下大乱以是刘邦在时代的大配景下趁乱起义以是才有的大汉山河可是这样以为对吗显然这样以为是大大都人平庸的头脑你去看历史都是这么讲的秦国虐政因此民不聊生因此才有的农民起义此后刘邦才有机会起兵的这是古板的历史观可是随着秦代木简的大宗出土人们才明确秦朝的殒命跟所谓的虐政基本八竿子打不着所谓的秦末农民起义实质上是秦国统一六国太快六国的黎民并不顺应秦朝的统治这就像你吃习惯了面条突然划定你以后只能吃汉堡因此你不顺应而秦始皇突然离世造成接棒人的空缺让以前六国的门阀贵族们看到了可乘之机于是纷纷揭竿而起抵制吃汉堡要改回吃面条典范的英雄造时势好比项羽就是楚国的旧势力而刘邦虽然没有势力可是张良自己代表的就是韩国的旧势力加上控制了赵国的张耳和陈馀自己就是魏国以前的反秦名士等等都是六国的旧贵族们玩复辟秦始皇有句名言叫灭六国者六国也而非秦国也可是六国也证实晰灭秦朝者照旧六国也而非秦朝虐政由于秦始皇对六国贵族的剩余势力没能处置惩罚清洁效果还让他们猥琐发育了多年好比张良先是雇人杀秦始皇失败后随着黄石公学习兵法再厥后虽然没有机会杀秦始皇了可是灭秦朝至少有张良一半以上的收获从张良这小我私家物身上你看到了秦没灭六国时这些人就在了张耳陈馀都是六国的抗秦名士以是自始至终严酷意义上说秦朝只是灭掉了外貌的六国而六国抗秦的势力依然在摩拳擦掌换句话说秦朝基础没有灭掉六国可是秦朝确实被六国所灭按理各人都以为时势造英雄没想到楚汉争霸严酷意义上说是英雄造时势即即是刘邦严酷意义上说是魏国抗秦名士张耳的小弟厥后魏国被秦国所破张耳隐姓埋名过起了逃亡生涯而刘邦被迫回到老家当起了泗水亭涨以是刘邦能成为沛县起义军的老大实质上就是重操旧业年轻时他也是六国抗秦中的一员七国之乱是爆发在中国西汉景帝时期的一次诸侯国叛乱平叛上将是周亚夫这说明晰什么为什么古代帝王都怕藩镇盘据做大以是历史也可以倒过来看你以为的时势造英雄就是典范的因果论由于有了天下大乱的时势以是才英雄辈出可是你有没有想过英雄造时势的效果论头脑也就是说天下大乱是那里来的好比七国之乱安史之乱不都是小我私家做大然后泛起的人为的天下大乱吗也就是英雄造时势这时间你会发明换种头脑方法才是强者头脑才是我命由我不由天的真实寄义以是抛开什么乐成属于少少数人的论点以及乐成者的位子就那么些大部分人注定无缘大部分人跟你有关系吗为什么少部分人能最终站在金字塔尖想想刘邦的屡败屡战没有骨子里最终对胜利的坚信他怎样能做到笑到最后以是那些说刘邦是靠运气才当上天子的实质上不是蠢就是坏这是张扬让各人循分守己由于你没谁人运气以是司马迁才在史记中写道刘邦道大丈夫应当云云项羽：燕雀安知青云之志哉这些都是英雄造时势的气焰而不是各人所谓的宿命论人的命天注定但注定的只是起点我命由我不由天我在这里决议的是我人生的终点上天只能注定起点而你最终能走多远看的照旧你自己的起劲尚有著名的曹操和吕布之间的拉锯战曹操也是屡败屡战且有一回还差点被吕布给打死就是这股不平输就认定效果论的架势最终把吕布送上了黄泉路尚有曾国藩最终灭掉太平天堂历史上有个著名的针言也是在形容这种情形叫做知耻此后勇也是一个屡败屡战最终战胜敌手的真实历史战争故事以是身世是什么着实身世就是运气二字里的命是在你出生那一刻就已注定与铁定了的事情非人力所能左右因此凡揪着身世欠好而不放的人注定也被自己的命锁死在了认知的牢笼里只有那些明确了什么事情不可为因而我们就不要在这方面铺张功夫的人才会是最终的突围者由于那些把眼光触及在运上的人才是未来底层里的佼佼者运就是运筹帷幄就是后天我们所能直接掌握的手段以是通常运筹帷幄的能手总是基础不把身世作为限制自己人生高度的理由这就是强者头脑明知诉苦身世无济于事却还在其中纠结无法自拔除了怨天尤人和自卑过甚这样的人也不会有第三种境遇的保存通常诉苦身世的人就是因果论的人由于我身世贫穷以是我注定就是穷人一个乐成靠趋势因此没有趋势就没法乐成这些都是恒久因果论给我们头脑设置的局限天下上最大的牢狱就是人的头脑意识现实上所谓天下更多的是英雄造时势的天下永远要以效果论来使用自己的人生好比我身世贫穷可是这和我未来的成绩没有半毛钱关系刘邦身世平民若是也是我身世穷我就应该循分守己当个穷人我的成绩超不过我父亲那你说刘邦尚有那段绚烂的历史吗以是才会有的： 一等人不必教二等人用言教三等人用棍教四等人呢你就是用棍子逼着他学他学工具孩是慢不是他不上心而是他不开窍《周易》里有句话叫：天行健君子当自强不息这就是脱离现状的唯一起径自己都不以效果为导向自动顽强自动去变强且没有搞事业生生不息的精神是不配成为事业有成的人的要坚信我命由我不由天在一个看准的事业上一口井打三百米深要屡败屡战那种发自骨子里的自信才是你能超常施展出实力的窍门以是大部分人都是败给了自我设限着实看问题不要看由于什么而要看效果导向为了这个效果我该支付怎样的起劲效果和因由煤有半毛钱关系别再把自己限制在时势造英雄的局限里了大部分的趋势现实都是人为的效果由于趋势说的仍然是人类社会里的趋势而不可能是宇宙天体天气预告的趋势自己就是人类江湖的趋势光谈趋势而不谈使用趋势的人就是典范的蒙蔽认知低的人好比互联网浪潮都是人为的效果而不是所谓的运气注定就像那句名言一样：过往不可寻未来不可知你唯一能知道的就是你未来想要什么样的效果意思就是身世条件和能力都属于过往并非是你乐成的依仗未来你会不会乐成这个没人能知道以是谈这个也没有任何意义你唯一能做的就是你未来想要什么样的效果那现在就要有坚定不移的信心去为了这个效果而去起劲这就像一个经典的案例若是你在各人眼前出了丑且给你造成了心理阴影而无法释怀那要怎么才华解决这个心理问题呢凭证古板的做法就是回忆已往在已往找寻这个逆境的因由然后从因由里找寻解药但现实却是这种要领对你挣脱心理阴影毫无资助不但起不到资助作用反而还会再次刺激你越发深入骨髓的增强了心理阴影由于即是又带着你重温了一遍尴尬时刻反而准确的做法是以效果为导向好比效果是我要战胜心理阴影那么我现在该怎么做呢就是要拥有翻篇的能力不去想这方面的问题由于人生说白了都是效果论历程在效果眼前一文不值起劲在偏向眼前一文不值情绪在利益眼前一文不值屡败屡战的自信远比回忆已往把自己锁死在已往的局限里仲要只要你现在不尴尬那么未来那些一经讥笑过你的人就是很是尴尬的人这才是你挣脱心理阴影的有用型为方法这就好比韩信曾受胯下之辱可是韩信成为楚王以后楚第的所有人见了韩信后都要下跪叩头喊一声大王讨教韩信孩会受胯下之辱的阴影折磨吗显然那些讥笑过韩信的人都很是尴尬尤其是谁人让韩信钻裤裆的人以是永远要朝前看而不要转头看这就是效果论的精髓
你们这群肆意妄为的人族与辉偕行河北行商家点赞"很是正"
2025-09-28 15:52:52
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