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他谁人年轻人做到了可是面临欲望有的人是被欲望控制而有的人是控制了欲望

一切都已经乐成现在只剩下时间问题了就看老天爷是否站在叶天这边了康、安、曹、石、米、何、史、穆等姓什么来路曾是西王母的黎民原创2019-10-20 14:24·作家路生提醒：也许疏勒这个名字就是月氏人在迁徙的路上留下来的家乡的标记就像今天一些学者以为楼兰人与与年龄之际生涯在今山西省西北部的保德、岢岚、宁武一带的楼烦人有一定的关系一样在谁人年月里人们把历史写进大地的唯一方法只有依赖地名而我们今天既然不可将康、安、曹、石、米、何、史、穆、毕这些具有粟特血统的人们称为外国人那么月氏人一定就是中国古代的少数民族更况且据中国学者王国维考证月氏即《逸周书·王会解》 中的禺氏﹐《穆天子传》中的禺知或禺氏他们都是中国西王母古国治下的黎民在丝绸之路的历史上西域有两座很是著名的古城一个叫楼兰一个叫疏勒它们一南一北掌握着天山左右的文明走向是文明的路标但让人感应希奇的是楼兰险些是家喻户晓而疏勒却默默无闻就老黎民而言楼兰出土过一具玉人楼兰干尸又加之被埋在沙漠中增添了人们的神往似乎始终有种神秘感这不可不让人叹息英雄比不过玉人由于在疏勒的历史上出了一位大英雄他就是汉代守卫疏勒城的耿恭耿恭的故事被后人总结成了十三将士归玉门即是：公元74年东汉重新设立西域都护府任命耿恭和关宠为戊已校尉次年北匈奴单于派两万精兵进攻车师杀死车师后王转而攻打驻扎了数百人的耿恭驻地将其围入城中此时正值汉明帝驾崩而无暇兴兵援军不至车师国又起义汉朝与匈奴合兵进攻耿恭汉兵粮尽陷入逆境他们煮铠弩食其筋革拒绝匈奴的招降坚守城池直至章帝继位才兴兵战败匈奴当援兵来到耿恭守城时城中仅余26人待随汉军回至玉门关时仅剩了13人并且衣服洞破褴褛形容憔悴枯槁玉门关守将感动得亲自为他们沐浴易服这可算得上2000年前中国版的拯救大兵在最艰辛的日子里那些守卫西域的士兵们笮马粪汁而饮之意思是城里缺水他们从马粪弄汁液当水喝给后世留下了一个壮志饥餐胡虏笑谈渴饮匈奴血的典故被岳飞写进了《满江红·拊膺切齿》：城中食尽穷困士兵们乃煮铠弩食其筋革把弓弩上用动物筋腱做的弦和盔甲上的皮革等都一切煮了吃了匈奴人却拿他们没步伐想出了让他们投降的高着：许诺耿恭若投降可将匈奴王的女儿嫁给他当妻子耿恭说：那好吧那就让你们的使者来我们谈判效果匈奴使者来了耿恭却把他抓到城头杀了然后用火烤肉吃何等悲壮憾人的历史故事纵然到了今天我们依然缺少这类热血题材的事务教育可是它依然敌不过楼兰的谁人玉人因此有人很是遗憾地说没有疏勒城丝绸之路史就缺失了生动的章节而我们要说的是在丝绸之路上的疏勒还不止于此一个是城一个是河一个是国3个疏勒被串在一起明确是一条历史的脉络与线路可供人们去探寻和研究疏勒城：汉代西域车师国境内的一座城池该城在天山北麓傍临深涧阵势险要把守天山南北通道一样平常以为疏勒城遗址位于奇台县城南64公里处的半截沟镇麻沟梁村（原一队）天山北坡的丘陵地带石城建在麻沟河西面的悬崖上原为石头筑成故此外地的人们称其为石城子另外吉木萨尔大龙口古城前往野狼谷的路上有今人修的疏勒城在此城不远处右边的小山坡上有大龙口古城石碑标记古城原占地极大后经破损规模缩小一些学者也倾向这座古城为疏勒城遗址疏勒河：甘肃省河西走廊内流水系的第二大河古名籍端水全长540公里流域面积20197平方公里起源于祁连山脉西段托来南山与疏勒南山之间西北流经肃北县的高山草地贯串大雪山到托来南山间峡谷过昌马盆地出昌马峡以前为上游水丰流急出昌马峡至走廊平地为中游至安西双塔堡水库以下为下游疏勒国：西域古国著名的西域三十六国之一相当于今新疆之喀什噶尔位居西域南、北两道的交会点古来即为工具交通的主要收支口《汉书·西域传〉纪录疏勒国王治疏勒城去长安九千三百五十里户千五百一十口万八千六百四十七胜兵二千人疏勒侯、击胡侯、辅国侯、都尉、左右将、左右骑君、左右译长各一人东至都护治所二千二百一十里南至莎车五百六十里有市列西当大月氏、大宛、康居道也一城、一河、一国疏勒是什么意思呢《大唐西域记》：旧谓疏勒者乃称其城号也正音宜云室利讫栗多底疏勒之言犹为讹也但室利讫栗多底究竟是什么意思至今还没有人知道只是一些古籍里又称疏勒为佉沙、伽沙、迦舍、竭叉等显然是与释教有关了但我们更关注的是疏勒之言犹为讹也也便将它与历史上的月氏、粟特联系在了一起是不是被转音或者被谐音了我们找不到这中心的历史纪录或者谜底但却由此引出了月氏这个民族的西迁蹊径据《张掖地区志》载约公元前6000-5000年禺氏（月氏）族的一部分从山东半岛沿黄河向西迁徙；约在夏商之际假寓于河西走廊东、中部地区在今临泽县鸭暖镇有一个昭武村在昭武村委会西侧直立着一块粗粝的石碑上书昭武故地另说外地尚有一个叫半个城的地方就是昔时月氏人修建的城池城池是不是月氏人的我们不得而知但月氏人一经生涯在河西走廊是没有任何问题的巧合的是历史上的粟特人被我国史籍习称的昭武九姓《旧唐书·西戎传》中说他们以昭武为姓氏,是为了不忘本也这九个姓氏以康为首尚有安、曹、石、米、何、史、穆、毕等是九个姓氏部落同盟的城邦唐朝称他们为称九姓胡公元649年唐朝为剪除西北边患派军西征中亚至公元658年最终祛除叛附无常的突厥顽固势力在西域中亚各地建设州府、都督府中亚粟特之地归为大唐领土由此粟特人掀起东归热潮今天康、安、曹、石、米、何、史、穆、毕在中国姓氏中普遍保存还出过安禄山、史思明、康进德、曹令忠、曹野那、何伏帝延、米芾等历史名人《北史·西域传》为我们详尽地纪录了这些人与河西地区的关联：其王本姓温月氏人旧居祁连山北昭武城因被匈奴所破西逾葱岭遂有国枝庶各分王月氏人的迁徙线路约莫也是这样的由河西走廊至新疆东部地区在那里短暂停留然后去了中亚并在那里被与外地人融合成了其他民族建设起了贵霜王朝但汉王朝却不知道这回事依然直呼他们大月氏好比公元90年汉将班超大北贵霜国时就不知道贵霜王名以月氏王呼之这就是民族融合了相比之下楼兰玉人显得很孑立近在眼前的丝绸之路给我们的着实是太多而我们的喜欢不可仅仅停留在一个沙漠里的女人身上3个疏勒在迁徙的脚步里着实就是一条路而路上的故事总是很是精彩虽然我们今天只能在废墟中面临它们的历史但那路那故事依然除了人名尚有地名（文|路生）