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《《好好生涯》电视剧第01集完整版免费在线寓目-影视大全》视频说明：耶稣作为犹太人的先知为何被犹太人杀戮罪名为何又是叛国首发2023-10-14 18:35·说历史的女人人类历史上总是陪同着审讯和处决而耶稣被审讯和处决或许是要属人类历史上最著名的大案件了可是这起爆发在约莫公元30年的审讯案至今仍然争议颇多好比耶稣的出生、耶稣为何被审讯、为何被钉在十字架上、以及他的死后三天复生等等这一切都像一个谜团今天我们不去涉猎深刻的宗教头脑问题只说两件简朴的事现实由于这两件事关系细密也可以明确为两个问题一件大事那就是作为犹太人的大先知、神子耶稣为何会被自己的同胞犹太人杀戮以及为何讯断他的罪名且是叛国我们回到历史现� 。涸谟庠浇诘那耙恢�那时间的耶路撒冷早已群集了3万名朝圣者他们怀着虔敬的心情期待着即将最先的7日祈祷和斋戒在这个时间点耶稣骑着一头毛驴来到了耶路撒冷当耶稣泛起在城里的时间人们看到了他连忙欢呼起来为了表达对耶稣到来的欢迎之情人们在耶稣要经由的路上都铺满了棕榈枝和衣物可是这种热情是一种喜悦的热情并非是不可控制的狂热和痴迷只管云云耶稣的泛起和受欢迎水平照旧引起了耶路撒冷神殿祭祀长的惴惴担心由于神殿祭司长的职责是确保耶路撒冷城的安定别的耶稣的泛起尤其是在朱迪亚撒播福音的时间信徒众多撒播甚广这令神殿祭司长也感应自己的权威受到了威胁同时耶稣撒播福音的事迹也撒播到了罗马统治者那里可是罗马统治者对此事有所关注但并未放在心上总之其时的耶稣是清静的在随后的一周时间里耶稣造访了耶路撒冷的神殿并且在那里果真撒播福音接受民众和信徒的提问由于追随耶稣的民众太多狂热的信徒拥堵在神殿周围的街道上不但扰乱了治安并且还影响到了周围的商人和市井的秩序这个情形惹恼了犹太人的统治者或者说耶稣的泛起严重挑战了耶路撒冷的统治者的权威让他们深感自己的权力受到了威胁在耶稣所在的谁人时期朱迪亚虽被罗马统治可是大大都的都会的现实统治者仍由犹太人的尊长以旧有的古板方法举行治理而耶路撒冷的最高统治者由两部分人组成：一部分是神殿法庭神殿法庭是由70人组成的犹太教公会另一部分是犹太人的祭祀长该亚法该亚法的职责是处置惩罚那些制造骚乱和不稳固因素的人可是必需妥善处置惩罚不可引发更大矛盾以至于需要罗马军队举行干预协助因此当有人把这些情形给神殿的最高祭司长该亚法报告后老谋深算的该亚法知道此事较量贫困不可简朴处置惩罚于是派人密查此事并且视察耶稣以及追随他的门徒们效果派出去的人给该亚法带回来一个很是主要的情报那就是耶稣的主要门徒对其都很是忠诚可是有一小我私家是个破例又十分贪财此人即是加略人犹大于是该亚法使人漆黑给犹大30枚银币在谁人历史时期30枚银币的购置力是几多呢只能购置一个初级仆从以后犹大也将由于这一起义行为被众人所唾弃收了30枚银币之后犹大便出卖了耶稣一日夜里耶稣住在耶路撒冷城外的客尼西马园这里是耶稣和最主要的信徒们的聚会之所犹大把神殿的祭司和士兵引到了这里神殿的士兵抓捕耶稣的时间他不但十分清静没有做任何对抗并且还要求自己的门徒们也不要对抗因此耶稣被抓走了但他的门徒没有被抓捕该亚法原以为耶稣会怂恿和向导信徒发动武装起义制造动乱可是他的想法错了于是该亚法妄想只对耶稣举行例行审问就这样耶稣被带到以该亚法为首的犹太教公会那里那里有一群祭司他们对耶稣举行了审问凭证《约翰福音》的载述首先审问耶稣的是该亚法的岳父亚那亚那是祭司殿中的尊长经审问犹太教公会给耶稣的罪名是渎神之罪即玷污了天主的荣耀凭证犹太法典渎神之罪应被石头砸死可是在《马可福音》的载述耶稣被判处的刑罚为死刑那么神殿的祭司在谁人时间究竟有没有判正法刑的权力历史学家也没有找到历史依据而有史纪录在谁人时间拥有此一权力的只有罗马总督总之神殿祭司对耶稣的审讯一定会引起极大的骚乱担心若是没有罗马军队的镇压这一讯断甚至是无法执行的以是对耶稣的最终讯断案从耶路撒冷犹太教公会转交到了罗马总督彼拉多那里彼拉多在担当朱迪亚总督时期历史学家塔西佗以为是在公元26年至公元36年彼拉多原是庞修斯的萨莫奈部落的成员他能够担当朱迪亚的总督是由于天子提比略的宠臣赛扬努斯的力荐史载那时的朱迪亚的罗马总督权力特殊大拥有生杀大权也就是说若是想杀一小我私家不需要通过罗马的审讯程序直接将其正法若是以为冤枉想提出上诉只能对罗马天子上诉由此可见彼拉多的权力之大彼拉多在担当朱迪亚总督的十年之间与耶路撒冷的犹太人的关系一度较量主要由于彼拉多为了表达对罗马天子提比略的效忠便将提比略天子的画像挂在耶路撒冷城中通常可见的罗马军团军旗的顶部彼拉多此举引起了许多骚乱缘故原由是彼拉多此举危险和冒犯了犹太人的信仰由于在摩西律法中榨取张贴画像搞画像敬重罗马天子提比略知道后下令将城中所有自己的画像撤走在此多说两句把彼拉多的情形先容完彼拉多在公元30年主持了有关耶稣的审讯可是在6年后（公元36年）由于阻止撒玛利亚的信众追随先知前往格里瑞姆山接纳血腥镇压引起重大骚乱罗马视察委员会接到此情形后对彼拉多举行视察审问然后将其流放至威尼斯和法国在公元39年彼拉多在流放中被天子卡里古拉赐以自裁好了我们转头继续说彼拉多接到了耶稣的案件后的情形耶路撒冷神殿的祭祀长该亚法对彼拉多很是相识他知道这位总督大人关于犹太人的宗教争端没有任何兴趣于是在对彼拉多的汇报中他别有专心把这起原本是通俗的宗教事务刻意扭曲成了政治事务事务性子差别所获得的关注也会差别该亚法对彼拉多说耶稣自称是犹太人的王体现这可是叛国罪关于罗马帝国而言这是起义之罪彼拉多一听以为事态应该挺严重不过他决议把耶稣先交给正在耶路撒冷过逾越节的希律·安提帕处置惩罚由于耶稣来自加利利而被罗马统治下的加利利傀儡国王希律大帝的儿子正是希律·安迪怕这样也算是对希律大帝的尊重可是当希律·安提帕审问耶稣的时间耶稣一言不发希律·安提帕恼羞成怒便令士兵戏弄耶稣甚至给他戴上荆棘王冠穿上希奇的衣服然后将其押到彼拉多那里作为总督的彼拉多以为这位监犯与众差别便亲自审问有几句对话很有意思录在下面读者自赏：彼拉多：你是犹太人的王耶稣：你这样问是凭证自己的明确照旧耳食之闻彼拉多：你自己的族人和大祭司把你押到我这里你究竟做了什么耶稣：我的国不在这个天下上彼拉多：那你是国王耶稣：你说我是国王······所有坚持真理的人都听到我的训诫彼拉多：什么是真理······总之彼拉多在审问了耶稣之后发明那些犹太人对耶稣的指控并不属实那么该怎么办呢彼拉多做出了自己的决议前面已说其时是逾越节彼拉多有一个习惯那就是喜畛刳逾越节时代选一个监犯释放有点中国天子在某些日子大赦天下的意思其时在彼拉多的牢狱里还关押了一名叛乱分子叫巴拉巴于是彼拉多站在高处对犹太民众说：我以为耶稣并未犯法可是接下来彼拉多做了一件事很耐人寻味现实上可以明确为彼拉多怕肩负杀戮耶稣的责任由于怕冒犯信徒同时也怕肩负把自称为王的耶稣释放的责任由于怕给罗马帝国那里留下口实这真是一个难题怎么办呢于是他玩了一个花招他对犹太民众说我今天只能释放一名罪犯是释放耶稣照旧释放巴拉巴我把这个权力交给了你们让你们犹太人来决议虽然也有一些史学家以为这是彼拉多想为耶稣洗脱罪名事实巴拉巴是一名真正的活该的叛乱分子可是周围的犹太人竟然选择让彼拉多释放巴拉巴彼拉多心田不知作何感想只是他令人端来一碗水当众洗了洗手以体现此事与自己无关接着耶稣被交给神殿的祭司处置惩罚接着耶稣被自己的族人——犹太人的祭司们判处叛国罪也就是说耶稣被不是罗马族人判处了叛国罪而是被犹太人判处了起义罗马帝国的叛国罪很谬妄叛国罪是重罪那时间犯最重之罪的人都会被处以盯在十字架上的酷刑可是耶稣身份特殊是一位大先知有众多信徒和追随者因此耶路撒冷神殿的大祭司们畏惧在行刑的时间遇到贫困于是请求罗马军队认真执行死刑确保安定不久在罗马军队的护卫下耶稣被脱光衣服遭受了极其残酷的鞭打体无完肤然后耶稣被迫背上一根粗重的横木在罗马军队的押送下脱离了耶路撒冷城来到城外的山顶在那里耶稣被钉在十字架上以后原本通俗的十字架在人类史上被重新界说从上午九点一直到下昼三点耶稣忍受着重大的折磨他清静地接受了犹太人对他做的一切然后死去他的信徒们把他的遗体收起来抬起埋葬《福音书》载述耶稣死后三日复生这都是信仰的事情了在此不再赘述在这个影响了人类历史历程的最著名的案件中我们看到了一种非�？植赖恼嫦�那就是无论古今中外为了权力人性是可以残忍到不分族群、不分信仰、不分性别、甚至不分一切的愿巴以冲突早日竣事愿更多平民免受灾难70年月时的内乡县街道
2025-09-22 20:38:25
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