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《含有“玉人照片裸”等内容的视频在线寓目》视频说明:犷悍是应该的想掌握丹界就必需要叩头拜师要不然衣冠禁止亵渎那等保存…….羽皇摇摇头:想不到丹界之主和四大天君都没有死转世去了一定要归来的并且是携带生命英华转世…….科学是什么1|科学的目的、精神、要领、局限2019-05-02 12:08·小智雅汇科学一词是近代日本学界对英文Science的翻译Science泉源于拉丁文Scientia意为知识、学问在日本幕府末期到明治时期科学是专门的个体学问以分科的学问的意义被使用着在近代着重关于自然的学问以是从字面意义上我们很难直接回覆科学是什么这个问题科学着重获取知识的要领、历程而非知识自己我们需要从科学的目的、精神、要领、历史、与哲学、神学、宗教的关系去相识科学的内在与外延科学起源于古希腊自然哲学在文艺再起时期爆发在近现代获得生长科学是使用履历实证的要领对征象举行归因的学科1 科学的目的发明自然、社会、头脑的纪律不但是追求眼前的适用而是刨根问底探寻背后的原理追求主观的熟悉与客观的现实抵达一致发明事物的因果关系、自然的纪律(广义来说也包括社会、头脑纪律)科学不以追求短期的适用为目的更多的是一种更高层面的关于好奇心的知足但站在久远的眼光来看其带来的应用是自然而然的相对较大的哲学也是一种较高的精神层面的追求科学与之差别的是追求量化、逻辑推理、实证哲学往往容易形成一家之言而科学却是累进的、往前看的后人总是站在前人的基础上通过发明问题、质疑推理、实证进一步增进理论的适用规模而哲学往往还会往前看相关于古代的哲学家现代的哲学只能说各有千秋科学要探讨事实背后的纪律上升的理论的高度但不是虚无飘渺的理论是有逻辑推理和实践验证的是经得起磨练的是有明确适用规模和界线的不是想虽然的也不是无意爆发的成为中国主导古板的儒学缺少对天下提供整体诠释的理论兴趣安排天下的秩序是中国头脑的主流至于怎样去诠释天下反而不是儒学的精彩所在2 科学精神求真务实、改善立异的精神质疑、理性、实证的精神大胆假设、小心求证的精神科学精神要体现一种理性子疑、逻辑推理、实践验证的态度一种求真务实一直追求改善立异的精神中国人会为历史之真、为人之真会为形形色色的忠孝节义杀身成仁关于宇宙论的真却不太体贴3 科学的要领科学要用数听语言用逻辑推理用实践磨练包括定量剖析、逻辑推理、实践验证的要领如确保视察严谨的要领、确保假说逻辑严密的要领、大样本随机双盲比照实验的要领定量剖析离不开数学、离不开视察和实验(包括逻辑头脑和头脑实验)从详细到一样平常、从一样平常到详细的笼统、归纳、演绎要领是逻辑自恰的人类有史以来就最先探索外部天下但一直到近代(16、17世纪)才最先有了实质性的突破在这之前人们一直在举行着头脑中较纯粹的思辨而没有与自然天下举行须要的互动亚里士多德等人的看法从公元前最先影响了人类两千年这其中也有自古以来宗教的力量直到16、17世纪最先人们终于最先嫌疑宗教的权威最先学会质疑也最先使用证据举行推理(reasoning)与此同时人们意识到既然宗教权威都可以被质疑那么人类一直以来关于这个天下的看法虽然也可以获得质疑与此同时人们终于最先走出纯粹的头脑中的思辨最先对自然界举行视察和纪录并且使用数学(数字几何形状)等举行纪录视察的效果(这即是丈量的最先)通过视察和纪录人们便获得了关于这个天下的一些信息并且人们以为这些信息是客观的(objective)也就是说差别于以前纯粹的头脑中的思辨差别人有差别看法并且谁也说服不也谁差别的人举行统一个客观的视察所获得的效果是相同的以是这样的视察和效果是可以依赖的——这即是客观的寄义不因视察主体人的改变而改变为了视察人们凭证履历制造更好用的工具(仪器)从而获得更好更有用的视察效果而制造更好用的工具就是手艺虽然这内里还少不了款子、权力、职位、名声等因素的影响和推动从现在最先我们可以把视察获得的效果称为数据由于数学很自然地可以用来形貌视察的效果(团结自己之前对数学和现实天下的明确很好诠释)也就是说大都时间可以把视察效果数字化、数学化从这些数据出发团结逻辑推理(组成人类头脑的基本工具)人们可以实验举行归纳、意料、假设等头脑运动对外部天下爆发的征象做出合理的形貌息争释一个典范的例子行星的运动轨道在很长时间内教会都说是完善的圆人们也都无法批驳但通过第谷(Tycho)等人视察到的数据经由盘算发明无论怎样也无法将数据与圆吻合而是与椭圆吻合得最好通过视察获得的客观数据加上逻辑推理形成证据证执行星轨道不是圆而是椭圆(虽然这里意思是说轨道就是椭圆吗虽然不是意思是数据与理论上的椭圆契合度很是高误差很小比圆小得多得多得多差了许大都目级并且通过数据我们也对理论和现实的误差有了一些履历上的相识另外椭圆也执偾一个简化且足够准确的模子当需要更高准确度的场合可以再次通过数据生长出更重大而准确的模子好比椭圆的基础上加一些修正之类的)厥后人们不但最先视察还最先针对差别的目的人为地设计差别的场景在这些人为场景中有目的地举行视察这即是实验 (experiment)我们以行星轨道为例子再次明确地叙述一下什么是科学要领(scientific method):I 提出一个问题 (行星的轨道是什么样的)II (设计实验场景)视察(视察)并相识效果(定性的趋势、定量的数据)III 通过归纳、意料等提出理论假说(定量情形下是数学模子)然后用数据举行验证看契合度和误差是否知足(知足形貌要求知足应用要求等)调解修改模子直到得出知足的、大大都人接受的计划(模子)形成暂时的理论(暂时的理论就是太阳系的行星围绕太阳按椭圆轨道运动并且迄今为止视察到的数据提供了概略上的误差信息大大都场景中按椭圆轨道得出的进一步信息其误差可以知足需要)IV 后续的时间中出于差别的目的差别的时间、所在、人物举行相同的视察获得数据一直对理论举行磨练只要发明一例数据与理论不吻合的(虽然条件是要可靠详细什么是可靠貌似也只能详细问题详细剖析了)理论就被判失效将回到step 3重新生长新的理论这即是科学理论的可证伪性——也正是这种可证伪性使得科学理论能够一直地自我修正一直地生长越来越准确、深入和有用近代原子论是属于实证科学是通过实验和盘算建设起来的古典希腊时期的原子论完全是思辨的产品在科学研究要领上近现代西方科学家大多接纳视察和实验的要领以及数理逻辑推导的要领伽利略被后人称为现代自然科学之父不但在于其在科学上的发明和发明并且更主要的在于他在科学研究要领上的孝顺由于从那以后现代自然科学研究要领及其办法基本上都是沿着他所开创的蹊径前进的与此同时中国科学研究仍然主要接纳古板的整理文籍和总结履历的要领4 科学的一样平常特点科学有差别于其它人文学科的特点:I 逻辑自恰性;II 简朴性;III 顺应规模明确有限;IV 实践性不可与任何适用规模内的任何事实爆发矛盾并且可以做出展望展望能被磨练;V 普适性没有文化、种族、信仰、时空的界线;5 科学可以讨论的事物(领域)科学不是普适的有其特定的领域:I 需要看法明确;II 标准、客观、可量化;III 可证伪性;IV 有很强的过失可纠正性;6 阴阳五行学说阴阳五行学说是一种变通的哲学看法可以资助人建设一个认知天下的简朴模式由于人的文化差别、知识多寡、阅历是否渊博、价值观的差别可能会爆发截然差别的认知甚至相反的看法阴阳五行学说具有以下特点:I 看法模糊因人而异;II 不可量化不可靠或说不靠谱没有客观定量的标准绪论千差万别;III 不可证伪性;7 中医中药中医有其一定的历史、养生、文化价值能食用就有其营养价值所在食疗也是一种治疗要领I 一些中药其中有西药因素;II 没有明确的毒副作用说明;III 药效不可扫除慰藉剂效应;IV 药效不可扫除自愈功效不可错把先后关系当成了因果关系;V 可能保存一些有用因素但都没有经由双盲比照随机大样本实验;VI 喜欢拿个案说事;VI 望闻问切是原始的要领大可以使用现代的仪器;中医探讨病因和中药的药效只有模糊的履历参考意义没有科学的指导意义科学除了履历还必需讲逻辑和实证是履历直觉和逻辑实证的区别8 科学不即是准确科学纪律是有其明确的顺应规模和界线条件的我们说这是科学的科学的这是不科学的强调的不是结论的准确与否而是强调科学目的、精神和要领9 科学的局限性科学有其局限性科学也受到人们从自然征象中探寻实质的能力的限制人会出错同时由于信息的缺乏或者误解人们有时间也会得蜕化误的结论科学自己是具有自我纠错能力的当我们获取了新的知识、手艺、要领(如望远镜、显微镜、微积分)即必需改变或者扬弃原本过失的想法科学只有起点没有终点科学不是万能的科学并不可解决世间所有领域的问题特殊是精神层面的问题显得很无力诸如品德、价值判断、社会取向、小我私家态度这些问题是无法用科学要领加以解决的但科学的精神、要领却是我们需要提倡的科学求真、求力科学可以深入微观的粒子天下、瞻仰宏观的星空但往往关于自己、他人的心田天下却很生疏原子裂变或聚变可以带来惊人的能源或力量但我们不要低估信仰的力量、爱的力量、精神的力量人类追求真、善、美追寻生命、生死的意义科学求真是酷寒的事实纪律是理性的与意义无关与感性无关我们只能说科学的归科学哲学的归哲学、宗教的归宗教、文学的归文学、艺术的归艺术附:科学作为分科一词的科学领域(自然、社会、人、生命、康健、心理):-End-岂论身处何种逆境坚持理智和良心才是对自己和社会认真的唯一途径
2025-10-10 14:45:27