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正阳观果真是正阳观啊姚焕倍谢谢动正阳观道人皆是恣意志士纵然被我朝这般打压仍然全力以赴地助我黎民聚光灯 | 人们总是相信已知的认知——关于吴国盛《什么是科学》的一些争论原创2023-02-28 10:01·晶报■田松南方科技大学人腾博tengbo9885官网学中心教授、科学与文明研究中心主任2016年吴国盛教授出书了《什么是科学》一书有两个看法颇具寻衅性其一是没有基督教就没有现代科学（第二章）；其二是中国古代没有科学有博物学（第六章）每一个都冒犯了一群人偕行的品评则针对其实质主义今年1月这本书在商务出了第二版有意思的是增添了两个附录对种种品评做了回应专业人士要审阅缺省设置关于同样的事儿业内业外的看法会有很大的差别以致截然相反这经常是由于一个问题可能已经在业内被倾覆了许多次而外人并不知道好比说：牛顿由于找不到第一推动的泉源到晚年堕入了神学的泥潭再好比说：漆黑的中世纪科学一直被宗教打压、迫害这样的说法恒久地保存于公共话语中人们包括普罗公共也包括中小学西席、科学家以及许多人文学者以致有些历史学者把这些众所周知的话当做真相和真理作为知识转述出去——这类话语经常是人们在基础教育中获得的刘华杰称之为缺省设置极为贴切大大都人对天下的认知和行动都是建设在这些缺省设置之上的虽然专业人士也曾有着同样的缺省设置由于各人接受的是同样的基础教育不过专业人士的使命就是要对缺省设置举行审阅、再审阅以是才是专业上个世纪末我在社科院哲学所读博士时代几位意大利学者来所交流其中有一场报告讲了布鲁诺说布鲁诺被烧死并非由于他支持哥白尼的科学看法而是由于他的神学看法被罗马教会视为异端最初布鲁诺是在米兰宗教裁判所被审他已经妄想认罪偷生只是厥后阴错阳差转到了罗马宗教裁判所纵然认罪也难免一死他才决议舍生取义上了火刑柱其时报告现场人数未几也就几十人我想其时在场的其他人绝大大都也是第一次听说这样的看法现在过了20多年业内学者尤其是从事西方科学史的学者应该有很大比例相识并接受了意大利学者的研究以是在吴国盛《什么是科学》中关于布鲁诺的形貌和评价自然会有所更新（98页）然而在中小学课本中在公共话语中这个更新并未爆发最近正在热播的电视剧《三体》中汪淼和叶文洁在对话中就把布鲁诺坚持日心说而被烧死当做一个默认的配景知识一个看法从业内向业外撒播总是需要时间的有时会很是漫长不过有些人会被专业人士的说法冒犯到就好比说一个听惯了评书《三国演义》的人无意听到某个历史学家说诸葛亮穷兵黩武导致蜀国经济瓦解害苦了蜀国黎民也导致了蜀国殒命马上殉国愤填膺痛斥汉奸听说弗洛伊德与爱因斯坦见过一面他们都体现了对对方的久仰弗洛伊德说照旧你好全天下没有几小我私家懂相对论也没有谁敢品评你我就较量惨了全天下也没有几小我私家真正读懂了我的理论却似乎所有人都以为自己有资格批判我虽然吴国盛不但是更新了布鲁诺他走得更远竟然说没有基督教就没有现代科学这个看法进入公共话语简直具有刺激性可是在业内可能顶多算是有点儿偏激我曾在2000年揭晓的文章《唯科学·伪科学·反科学》中说：20世纪后半叶的科学史研究批注基督教并非是科学自然的和一定的仇人相反却曾是科学的保姆这个说法相对委婉揭晓在业内学刊上没有进入公共话语历史就是这样爆发的在我们以往的话语中有一个关于宗教（基督教）与科学你死我活此消彼长的意象似乎两者水火禁止科学之光线一出来宗教之漆黑就会消逝凭证这个意象宗教势力满怀小心敲地鼠一样平常一发明苗头马上就砸一榔头而科学就像石板下的种子生命力顽强兴旺悄悄抽芽最终掀开石板战胜了宗教然而哥白尼是神父厥后的孟德尔也是神父岂非这些未来的大科学家跑到教会做卧底吗着实是太危险了宗教与科学在今天的语境下虽然可以作为相互并列的两个看法可是说宗教榨取科学是什么意思呢是说教会不允许科学运动不允许撒播科学知识不允许有科学家这个行业吗那为什么亚里斯多德和托勒密的学说又会被基督教所接受呢要知道这两位都是科学史不可或缺的一部分伽利略并没有偷偷摸摸地从事科学运动无论在大学在宫廷他都是一位果真的科学家都在果真研究科学他的科学著作也都是果真出书的并且还果真送给教皇当历史的细节泛起之后缺省设置的意象则被摇动了换一种诠释可能更靠谱在伽利略的时代科学没有成为一支自力的可以与宗教抗衡的力量以是宗教也不会专门针对科学相反基督教自己建大学建医院生长科学也不阻挡世俗社会生长科学中世纪的许多科学家其职业都是神父前不久我无意看到一幅1784年完成的其时最高精度的卡拉布里亚地图测绘者埃利赛奥是一位多才多艺的实验物理学家连测绘仪器都是他自己发明的而他的职业也是一位神父至于哥白尼死后著作被禁伽利略在世被判禁闭不得宣传自己的学说这些史实与布鲁诺被判火刑一样与其说是宗教对科学的榨取不如说是基督教内部一个学派对另一个学派的榨取吴国盛在回应中说没有基督教就没有现代科学这是一个基于历史的陈述并不是说有了基督教就一定有现代科学而是说历史就是这样爆发的缺省设置上寄托了太多情绪去年或者前年又爆发了一次公众的诗歌热情人们热爱诗歌这是个好事儿我经常感应希奇的是许多从未有过诗歌实践的人会有十足的底气藐视、批判、指责一位专业诗人我想这个底气或许来自他们的缺省设置他们相信自己已经掌握了关于诗歌的标准足以判断一位专业诗人的诗歌实践走了邪路又或许他们在缺省设置之上寄托了太多的情绪以至于不可触碰想起许多许多年以前我一经在一个工科学校教通俗物理有一位老西席从其他高校转来有一次他看到我正在看的书表达了委婉的生气：你还看基督教我或许是说了这样的话：没有基督教就没有现代科学至于中国古代是否有科学又是一个周期性的热门话题2000年我在中科院科学史所读博士的时间宋正海教授曾组织有无双方共聚一堂扑面交锋我专门写了文章《科学话语权的争取与战略》纪录此事过了二十多年公共话语层面的讨论依然在重复昔时的双方若是说有新的内容那就是博物学了博物学以及开篇提到的实质主义则需要另外的文章来说了泉源|晶报APP